Quelle est votre définition de l’invisible ?
S.S. : Nous sommes dans une dérive matérialiste depuis quelques siècles qui consiste à considérer ce que nous voyons comme réel et ce que nous ne voyons pas comme non réel. C’est le scientisme où seule la science est juge de paix. En prenant le contrepied de ce paradigme, cela fait des milliers d’années que certains nous disent que l’invisible est réel sinon plus réel que la réalité. Les traditions, spirituelles ou religieuses, dogmatiques ou non, ont une transversalité et un tronc commun avec un accès à l’invisible où chacun l’exprime avec son propre langage. Le paradis, l’enfer, les anges, les démons, les esprits, etc. C’est le royaume ou la dimension qui se superpose au nôtre
et que nous avons éludé et censuré depuis 200 ou 300 ans dans un fantasme collectif d’objectivité et de rationalité, en réaction à l’obscurantisme dogmatique de l’inquisition religieuse.
O.C. : Pour moi, l’invisible n’existe pas, c’est du visible sur lequel on ferme les yeux. Les matérialistes ont sous leurs yeux les expériences de mort imminente, qui contiennent tout ce qu’il faut pour montrer que la conscience est indépendante du cerveau. Mais ils ne veulent pas voir car cela dérange leur modèle. Et puis il y a ceux qui ne peuvent pas voir comme les non-voyants. Ce ne serait pas légitime qu’ils disent aux voyants que les couleurs n’existent pas. Tout dépend de l’élargissement ou du rétrécissement de conscience de chacun. L’invisible est la partie
immergée de l’iceberg, la grande partie de la réalité comme l’a souligné Stephan. Ce qui est visible est le bout de chaîne matérialisée de la conscience. Notre société raconte que c’est l’objectif qui crée le subjectif. Mais c’est bien le peintre qui crée le tableau. Bergson disait : l’œil ne voit que ce que l’esprit est prêt à comprendre. Je cite également Jung : celui qui regarde au-dehors rêve et celui qui regarde au-dedans s’éveille. Le visible « ordinaire » n’est cependant pas à dénigrer ni à minimiser. Il sert à nos expérimentations créatrices. C’est tout un équilibre à trouver entre visible et invisible, conscient et inconscient, subjectif et objectif, yin et yang.